1 :: 第一段叙述 ::他说：我们和 Al-Ridha（愿他安息）一起在 Marw，我们到达时星期五聚集在清真寺，他们讨论了伊玛目问题，并提到了人们对此的巨大分歧，所以我走进我的主人（愿他安息），并告诉他人们对此的讨论，他笑了（愿他安息），然后说：阿卜杜勒·阿齐兹啊，人们无知，他们的意见被欺骗了。的确，全能的、崇高的真主没有带走他的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，和他的家人，直到他为他完善了宗教，并向他降下古兰经，古兰经中解释了一切，他在书中解释了合法与非法、界限与裁定，以及人们所需要的一切，所以全能者说：{我们没有忽略书中的任何东西} Al-An'am 38：他在生命的最后一次朝觐中降下这句话，愿上帝保佑他和他的家人： {今天我已为你们完善了你们的宗教，完成了我对你们的恩惠，并批准了你们的伊斯兰教} Al-Ma'idah 3：他命令伊玛目是宗教的完成。先知（愿主保佑他和他的家人，并赐他平安）在向他的民族解释宗教特征、阐明他们的道路、并引导他们走上真理之路之前，并没有去世。他为他们树立了阿里（愿主保佑他）作为旗帜和伊玛目，除了解释之外，他没有给他们留下民族所需的任何东西。因此，谁声称全能的、崇高的真主没有完成他的宗教，谁就否认了真主之书，谁就不信真主之书。他们是否知道伊玛目职位的价值和它在民族中的地位，因此他们可以被选为伊玛目？事实上，伊玛目职位比人们用头脑所能达到的、用意见所能达到的或通过选择任命的伊玛目更高贵、更重要、地位更高、外表更不可捉摸、深度更深。事实上，万能的真主在先知之后，选出了亲密的朋友易卜拉欣（愿他平安）担任伊玛目职位。友谊是第三等级，是真主尊敬他、赞扬他的美德，所以他说： { 我必使你成为人民的领袖}（《黄牛经》124）。朋友（愿他平安）欣喜地说：{至于我的后裔}，全能的真主说： {我的盟约不包括不义者}。这节经文使所有压迫者的领导权在复活日之前失效，并成为精英阶层的领导权。然后全能的上帝使他的后代成为精英和纯洁的人，以此来荣耀他，所以他说： {我又赐给他易司哈格和叶尔孤白，使他们全都成为义人。（72）我使他们成为遵从我命令的领袖。我启发他们行善，谨守拜功，施舍。天课，他们是我们的仆人。（73）Al-Anbiya 72-73。它留在了他的后代中，一些人从其他人那里继承了它，一代又一代，直到全能的真主将它继承给了先知，愿真主保佑他和他的家人，至高无上的他说道： {的确，最接近易卜拉欣的人是那些追随他和这个先知的人，以及那些信仰的人。真主是信士们的盟友。}（Al Imran 3:68）。所以这是专门为他准备的，所以他，愿真主保佑他和他的家人并赐予他们平安，按照全能的真主的命令，按照真主规定的方式，将它赐予阿里，愿真主保佑他。因此，他的后代成为纯洁的人，上帝赋予他们知识和信仰，正如全能的上帝所说：{那些被赋予知识和信仰的人说，“你肯定留在上帝的书中，直到复活日。"} [Ar-Rum 56]：所以，阿里的后代也是如此，愿他平安，直到复活日；既然穆罕默德之后再没有先知，愿真主保佑他和他的家人，赐予他们平安，那么你们从哪里选择这些无知的人呢？伊玛目是先知的地位和监护人的遗产。伊玛目是真主的继承权和使者的继承权，愿真主保佑他和他的家人，是信徒指挥官的地位和哈桑和侯赛因的遗产，愿他们平安。伊玛目是宗教的缰绳，是穆斯林的制度，是世界的改良，是信徒的光荣。伊玛目是日益壮大的伊斯兰教及其崇高分支的基础。通过伊玛目，完成礼拜、天课、斋戒、朝觐和圣战，提供战利品和施舍，实施界限和裁决，保护边界和边境。伊玛目使真主所规定合法的，使真主所规定非法的，使真主所规定非法的，确定真主的界限，捍卫真主的宗教，以智慧、善言和确凿的证据召唤人们走上主的道路。伊玛目就像冉冉升起的太阳，用它的光芒覆盖着世界，它位于地平线上，手和眼睛都无法触及的地方。伊玛目是明亮的满月，是闪耀的灯，是光芒四射的光芒，是黑暗深处、陆地和沙漠通道和海洋深处的指路明灯。伊玛目是口渴者的清水，是指引方向的向导，是免于毁灭的救星。伊玛目是年轻人的火焰，是取暖者的温暖，是危险中的向导。谁离开他，谁就会迷失。伊玛目是雨云，是倾盆大雨，是耀眼的太阳。阴暗的天空、平坦的大地、充沛的泉水、池塘和花园。伊玛目是善良温和的伙伴、慈悲的父亲、忠诚的兄弟、年幼儿子的孝顺母亲，以及仆人在大灾大难时的庇护。伊玛目是真主在创造物中的受托人、仆人的见证人、土地的继承人、召唤真主的人，以及真主圣物的捍卫者。伊玛目是罪孽纯洁、无过错的人，他以知识而著称，他以耐心而著称，他是宗教体系、穆斯林的光荣、伪君子的愤怒和不信者的毁灭。伊玛目在他的时代是独一无二的。没有人可以接近他，没有学者可以与他相比，没有人可以替代他，也没有人像他或与他相提并论。他被选为所有美德的代表，他不需要寻求或赢得这些美德，而是慷慨的、赐予者的特权。谁能获得伊玛目的知识，或能选择他？远远不够，远远不够。思想误入歧途，梦想迷失，思想困惑，目光卑微，伟人被贬低，智者困惑，梦想家失败，演说家受限制，智者无知，诗人疲倦，作家无能，雄辩家未能描述他的任何事迹或美德。他的优点，承认他的弱点和不足，如何才能完整地描述他，或描述他的本质，或了解他的一些事情，或找到一个可以取代他并用他的丰富来丰富他的人，而不是如何和在哪里？就好像星星掌握在那些到达它的人的手中，也掌握在那些描述它的人的描述中，所以这其中除了选择还有什么呢？这些人的思想在哪里？哪里可以找到这样的东西？ ！ 。你们认为，除了使者穆罕默德的家人之外，还有谁有这样的行为呢？愿真主保佑他和他的家人。以真主的名义，他们自己欺骗了他们，谎言给了他们谎言，所以他们走上了一条艰难而又被驳斥的斜坡，他们的脚从那里滑落到谷底。他们试图用混乱、腐败、缺陷的思想和误导性的观点来建立伊玛目，但他们只会离他越来越远。 {愿真主杀了他们！他们怎么被欺骗了？}（忏悔：30）。他们确实试图这是困难的，他们说谎，他们深深地误入歧途，陷入混乱，因为他们没有洞察力地离开伊玛目，而恶魔却使他们的行为在他们看来是好的，所以他让他们偏离了道路，而他们却很有洞察力。他们背弃了真主的选择，背弃了真主的使者和他家人的选择，而选择了自己的选择，而《古兰经》却呼吁他们： “你的主创造他所愿意创造的，并且选择创造的。这不是他们的选择。赞颂真主，他超越了他们所附庸的一切。”（《古兰经》第 68 章）全能的真主说过： {当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男子和信道的女子，对于所作的决定，是没有选择权的。}《阿赫扎博》第 36 章，诗节。他说： {你们怎么了？你们如何判断？你们有书可读吗？你们里面有你们所喜爱的吗？你们向我发誓，直到复活日，你们将得到你们所判断的一切吗？你问他们，他们中谁对此负责？他们有伴侣吗？然后让他们交出他们的伴侣，如果他们是诚实的。}（Al-Qalam 36-41），全能者说： {难道他们没有思想《古兰经》吗？难道他们的心被锁住了吗？ (24) 穆罕默德 24，或{他们的心被封闭了，所以他们不能理解？ (21) 忏悔 87，或 {他们说：“我们听见了。”其实他们没有听见。 (22) 在真主看来，最坏的生物是又聋又哑又不懂得理智的人。 (23) 假若真主知道他们身上有任何好处，他就会让他们听见。如果他让他们听见了，他们就会反抗。 (24) 安法勒 21-23，或{他们说：“我们听见了。 ”我们违背了} Al-Baqarah 93，而是{上帝的恩典，他将恩典赐予他所意欲的人，上帝是伟大恩典的拥有者} Al-Hadid 21，那么他们怎么能选择伊玛目呢？ ！伊玛目是一位不无知的学者，一位不回头的牧羊人，一座圣洁和纯洁的宝库，苦行和奉献，知识和崇拜，因使者的召唤而被挑选出来，愿上帝保佑他和他的家人，以及纯洁和贞洁的后代，他的血统没有瑕疵，没有任何高血统的人可以接近他，在古莱什的家中和哈希姆的顶峰，以及使者的家人，愿上帝保佑他和他的家人，全能上帝的喜悦，贵族的荣誉，阿卜杜勒的分支一个伪君子，一个成长中的学者，一个彻底的梦想家，一个领导者，精通政治，顺从，执行全能上帝的命令，上帝仆人的顾问，上帝宗教的守护者。真主确是使众先知和伊玛目获得成功的，愿真主的祈祷降临在他们身上，并从他所储藏的知识和智慧中，赐予他们他所不赐予他人的。因此，他们的知识优于同时代人的知识，正如至高者所说：{引导人走向真理的人更值得追随，还是不引导人而没有遵循正道的人更值得追随？你们怎么了？你们如何判断？} [尤努斯 35]，至高者说：{谁被赐予真理，谁就更值得追随？ {智慧，因为他已获得许多好处} 黄牛经 269，他对扫罗说：{真主确已拣选他，并大大地加增他的学识和地位。真主将他的王国赐予他所意欲的人。真主确是全知的。} 黄牛经 247，他对先知说，愿真主赐福他和他的家属：{真主已将经典和智慧降示你们，并教导你们所不知道的。真主对你们的恩惠，常是丰厚的。} 尼萨经 113，他对来自阿訇家的伊玛目说：他的先知、他的家属和他的后裔，愿真主的祈祷降临他们：{难道他们嫉妒真主所赐予他们的恩惠吗？我确已把经典和智慧赏赐易卜拉欣的家属，并赐他们一个大王国。 (54) 他们中有信道的，也有逆道的。火狱的烈火足以使他们受刑罚。 (55) 尼萨经 54-55}当全能的真主选择一位仆人来处理他的仆人的事务时，他敞开心扉，将智慧的泉源存入他的心中，以知识启发他，这样他就不会对答案感到厌倦，也不会对正确的事情感到困惑。这样，他受到保护、支持、成功和引导。他免于罪恶、错误和绊脚石。真主为此而挑选他，以便他成为他仆人的见证，成为他创造物的见证。{这是真主的恩典。}他把恩惠赐予他所意欲的人，真主确是丰裕的。（《哈迪德》21）难道他们能做到这点而拣选他吗？或者他们所拣选的人就是这样的人，而他们却优先拣选他？他们违背真主的家，违背真理，抛弃真主的书，背弃真主的书，好像他们不知道一样。真主的书是引导和医治的，他们抛弃真主的书，顺从自己的私欲，所以真主谴责他们，厌恶他们，使他们受苦。至高者、至大者说：有谁比顺从私欲的人更迷误呢？ {没有真主的指引。真主确不引导不义的民众} [Al-Qasas: 50]。他说：{他们的命运如此悲惨，他使他们的行为变得毫无价值} [Muhammad: 8]。他说：{真主和信道者深恶痛绝。真主这样封闭每一个傲慢、暴虐者的心} [Ghafir: 35]。愿真主的祈祷和平安降临先知穆罕默德和他的家人，并赐予他们丰裕的平安。 （Usul Al-Kafi - 论证之书 - 第 72 章 - 第 114 页）
