٥ :: الباب الأول :: باب ان الله أعطى حبيبه خليفة الله وسيد الجمال والجلال والكمال معلم العلم والحكمة رسول الله الأمين ونبي الله محمد بن عبدالله وآله والقرآن الشفاعة والوسيلة لدخول الجنة وجعله واسطة الفيض لي عباده وآله الأوصياء صلوات الله عليهم أجمعين ::

٥٧ :: الباب الثاني :: باب ان الله جعل الإيمان بالشهادات الثلاث واجبة لإكمال الدِين يَقُولُ خليفة الله الامام محمد الباقر والله لُأَعطِيَنَّكَ دِينِي ودِينَ آبَائِيَ الَّذِي نَدِينُ الله عَزَّ وَجَلَّ بِهِ شَهَادَةَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله والإِقْرَارَ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ الله والوَلاَيَةَ لِوَلِيِّنَا والبَرَاءَةَ مِنْ عَدُوِّنَا والتَّسْلِيمَ لَأِمرِنَا وانْتِظَارَ قَائِمِنَا والاجتِهَادَ والوَرَعَ :: 

٦٣ :: الباب الثالث :: باب ان الله جمع لمحمد سُنَنُ النبيين من آدم وهو عِلْمُ النبيين بِأَسرِهِ وَإِنَّ رسول الله صَيَّرَ ذَلِكَ كُلَّهُ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِِنِينَ ثم عند الحسن ثم عند الحسين ثم عند الأئِمة وآخرهم الثاني عشر إمام زماننا خليفة الله الإمام محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام ورسول الله محمد هو النهر العظيم صلى الله عليه وآله وسلم ::

٧٨ :: الباب الرابع :: باب ان الله جعل خصائص ومراتب للشهادات الثلاث مع انها واحدة وهي امتداد لولاية اللَّه وتابعة لله وحكم الله وأمر الله تعالى ولها الحاكمية على ولاية الرسول وولاية أهل البيت صلوات الله عليهم والإقرار بالشهادات الثلاث تختلف عن الصلاة على محمد وآل محمد ( اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم من الأفضل ان يختم بها الدعاء والاعمال ) و ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهدو أن محمدً رسول الله وأشهدو أن علياً وفاطمة والأئمة الهُداة المهديين حجج الله وأوليائه وخلفائه ) هي واجبة في أُوس الدِّين وفي أركان الدِّين وفي أصول الدِّين وفي فروع الدِّين وفي عمود الدِّين وهي الصلاة بإقامتها وفيها تجديد العهد والبيعة والولاء لله والرسول وأولي الأمر أهل بيت النبوة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على عـلـي وفاطمة والأئِمة الهُداة المهديين ورحمة الله وبركاته

٢٣١ :: الباب الثاني والعشرون :: باب التفويض للرسول صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار عليهم السلام وصفة خليفة الله ورسول الله وآله الأصفياء في التوراة والكتب مذكوره نسأل الله تعالى ان ينجي المؤمنين و الناس من ذلك مر أكثر من ١٤٤٥ سنه وأكثر الناس ان شاء اللَّهِ لا تجهل الولاية ولا حق الولاية ولا أمر الولاية ولا معلومات عن الولاية التي هي نظام الدِين ولا تكتمها عن البشرية بل ترشد البشرية وتفيدوها بمعلومات مفيده صالحه جميله تساعدها في الحياة الدنيا والعوالم الآخرى وتجعلها تفوز بالنعيم الجميل من رب العالمين

٣١٠ :: الباب التاسع والعشرون :: باب شهر رمضان المبارك والثقَلَين كِتَاب الله و العترة أهل البيت هم القرآن الناطق يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللّه وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيتِي فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا فَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخبَرَنِي وَعَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا لَنْ يَفتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ على خليفة الله وحبيب الله محمد سيد الجمال والجلال والكمال وآله تأمل وتفكر وتدبر

٣٣٣ :: الباب الثلاثون :: باب ليلة القدر لرسول الله وحبيب الله المعلم والمربي والحكيم الإلهي محمد وآله وأوصيائه إلى يوم القيامة الحمد لله رب العالمين وفضل ليلة القدر ورسول الله محمد وآله صلى الله عليه وآله ونزول النور على رَأْسِ النبيّ والأوْصياء يا أهل هذه الحياة الدنيا أيها الناس أيها البشر أيها العالم ويا حكومات ودول ومنظمات هذا العالم لو وجدنا أفضل من محمد وآله لاتبعناهم ولايوجد أفضل منهم في كل العالم والعوالم والأفضل ان نصدق ونوالي محمد وآله ونسلم لهم الأمر قبل الهلاك وإعلان الولاء من شعوب ومنظمات وحكومات ودول لهم لأنهم خلفاء الله وحجج الله على كل الخلق والخلائق وهذا يرفع العذاب ان شاء الله تعالى وهم أهل العلم والمعرفة والحكمة ويعلمون ما يكون الى يوم القيامة علمهم الله تعالى وخلقهم الله تعالى قبل الخلق وهم مع الخلق وبعد الخلق هم الشفعاء والمُرشدون إلى الجَنَة عليهم وعليها السلام الحمد لله رب العالمين

٣٣٤ :: الباب الحادي والثلاثون :: باب فَضَّلَ اللَّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله بِالْعِلْمِ وَالْعَقْل على الأنبياء عليهم السلام وفضل الله على النبي ويَجِيءُ رَسُولُ الله في يوم القيامة فِي فِرقَة وعلي فِي فِرقَة والحسن فِي فِرقَة والحسين فِي فِرقَة وكلُّ أُناس يدعون بإمامهم يوم القيامة وياتي إمامننا المهدي عليه السلام في يوم القيامة وهو إمام زماننا فِي فِرقَة اللهم عجل فرجه وأقم دولته واجعلنا من اتباعه ومواليه { سؤال ؟ قَالَ الْمُسلِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَستَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَجمَعِينَ ؟ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَجمَعِينَ وَلَكِنْ سَيَكُونُ بَعدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَهْلِ بَيتِي مِنَ اللَّهِ أَلاَ فَمَنْ وَالاهُمْ وَاتَّبَعَهُمْ وَصدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَمَعِي وَسَيَلْقَانِي الحمد لله رب العالمين }

٣٣٨ :: الباب الثالث والثلاثون :: باب التصديق برسول اللَّه صلى الله عليه وآله وما نزل على النبي في علي من القرآن والكفر بالإمامة كفر بالنبوة و { إِنَّ اللَّـهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } يعني أنه لا يغفر لمن يكفر بولاية خليفة الله ووصي رسول الله وأمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام وطاعة النبي وأهل بيته فرض من اللّه تَعَالَى فهم الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَنَحنُ الْمَحسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّـهُ مِنْ فَضْلِهِ }

٣٤٠ :: الباب الخامس والثلاثون :: باب النبيّ يزيل التقيّة بالتبليغ بالولاية وهي ولاية الله وولاية الرسول وولاية أولِي الأمر من آل محمد صلى الله عليه وآله وأوجب الإيمان بهم جميعاً يَعنِي التصديق بالولايات الثلاث واجب وهو فرض من الله تعالى على جميع خلقه وذلك من خلال الإقرار بالشهادات الثلاث واذا أحد جحد ولاية الله دخل في الكفر واذا أحد جحد ولاية الرسول دخل في الشرك واذا أحد جحد ولاية أولِي الأمر من آل محمد دخل في الشرك والرسول أَزالَ كُلَّ تَقِيَّةٍ بِضَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبَيَّنَ أَمرَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنَّ قُرَيشاً فَعَلَت مَا اشتَهَت بَعدَهُ وطاعة الرسول وأُولي الأمر واحدة وولاية الوصيّ هي ذاتها ولاية النبيّ وحرب أمير المؤمنين علي حرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

٣٤١ :: الباب السادس والثلاثون :: باب الْعَدلُ هو رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله وَالإِمَامُ من آل محمد عليه السلام مِنْ بَعدِهِ وفضل القرابة من رسول اللّه صلى الله عليه وآله وأَنَّ صَفِيَّةَ عليها السلام بِنتَ عَبدِ الْمُطَّلِب عليه السلام مَاتَ ابنٌ لَهَا فَأَقبَلَت فَقَالَ لَهَا الثَّانِي غَطِّي قُرطَكِ فَإِنَّ قَرَابَتَكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لاَ تَنفَعُكِ شَيئاً فَقَالَت لَهُ هَل رَأَيتَ لِي قُرطاً يَا ابنَ اللَّخنَاءِ ثُمَّ دَخَلَت عَلَى رَسُولِ صلى الله عليه وآله فَأَخبَرَتهُ بِذَلِكَ

٣٦٠ :: الباب الثامن والثلاثون :: باب معاني أسماء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام وأسماء للنبي و علي في القرآن أَنِّي أَرَدتُ مَنْ مِنْ أَجلِهِ خَلَقتُ آدَمَ وَحَوَّاءَ وَمَنْ مِنْ أَجلِهِ خَلَقتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَقَالَ مُوسَى وَمَنْ هُوَ يَا رَبِّ فَقَالَ مُحَمَّدٌ أَحمَدُ شَقَقتُ اسمَهُ مِنِ اسمِي لأِنِّي أَنَا المْحمُودُ فَقَالَ مُوسَى يَا رَبِّ آجعَلْنِي مِنْ أُمَّتِهِ قَالَ أَنتَ يَا مُوسَى مِنْ أُمَّتِهِ إِذَا عَرَفتَهُ وَعَرَفتَ مَنزِلَتَهُ وَمَنزِلَةَ أَهْلِ بَيتِهِ إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أَهْلِ بَيتِهِ وَمَنْ خَلَقتُ كَمَثَلِ الْفِردَوْسِ فِي الْجِنَانِ

٣٦١ :: الباب التاسع والثلاثون :: باب اشتقاق إسم محمد وعلي عليهم السلام واشتقاق أسماء أصحاب الكساء عليهم السلام وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ بَشيراً مَا عَلَى وَجهِ الأرضِ خَلْقٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَرَّ وَ جَلَّ وَ لاَ أَكْرَمَ عَلَيهِ مِنَّا فَلَمْ يَزَلْ يَنقُلُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَصلاَبٍ طَاهِرَةٍ إِلَى أَرحَامٍ طَاهِرَةٍ حَتَّى انتَهَى بِنَا إِلَى عَبدِ الْمُطَّلِبِ فَقَسَمَنَا بِنِصفَينِ فَجَعَلَنِي فِي صُلْبِ عَبدِ اللَّهِ وَ جَعَلَ عَلِيّاً فِي صُلْبِ أَبِي طَالِبٍ وَ جَعَلَ فِيَّ النُّبُوَّةَ وَ الْبَرَكَةَ وَ جَعَلَ فِي عَلِيٍّ الْفَصَاحَةَ وَ الْفُرُوسِيَّةَ وَ شَقَّ لَنَا اسمَينِ مِنْ أَسمَائِهِ فَذُو الْعَرشِ مَحمُودٌ وَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَ اللَّهُ الأعلَى وَ هَذَا عَلِيٌّ

٣٧٥ :: الباب الأربعون :: باب زيارة النبي صلى الله عليه وآله زيارة الله تعالى وَدَرَجَةُ النَّبِيِّ فِي الْجَنَّةِ أَرفَعُ الدَّرَجَاتِ فَمَنْ زَارَهُ فِي دَرَجَتِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْ مَنزِلِهِ فَقَد زَارَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ومَنْ وَصَفَ اللَّهَ تَعَالَى بِوَجهِ كَالْوُجُوهِ فَقَد كَفَرَ وَلَكِنَّ وَجهَ اللَّهِ تَعَالَى أَنبِيَاؤُهُ وَرُسُلُهُ وَحُجَجُهُ هم الأوصياء من آل محمد عليهم السلام هُمُ الَّذِينَ بِهِمْ يُتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَ إِلَى دِينِهِ وَمَعرِفَتِهِ فَالنَّظَرُ إِلَى أَنبِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ عليه السلام فِي دَرَجَاتِهِمْ ثَوَابٌ عَظِيمٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ والنبيُّ يدخل الجَنَة برحمة الله تعالى وفضل منه

٣٧٦ :: الباب الواحد والأربعون :: باب سنّةُ النبيّ في الصلاة الواجبة فَلَمَّا صَلَّى الْمَغرِبَ بَلَغَهُ مَوْلِدُ فَاطِمَةَ عليها السلام فَأَضَافَ إِليهَا رَكْعَةً شُكْراً للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وطاعة الرسول واجبة وطاعة الأوصياء من آل محمد واجبة والولاية ولاية الله ثم ولاية الرسول ثم ولاية أولِي الأمر من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبُنِيَ الإِسلاَمُ عَلَى خَمسَةِ أَشيَاءَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوَلاَيَةِ فَقُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفضَلُ ؟ فَقَالَ الْوَلاَيَةُ أَفضَلُ لأِنَّهَا مِفتَاحُهُنَّ

٣٧٧ :: الباب الثاني والأربعون :: باب خلق النبيّ محمد صلى الله عليه وآله في ليلة القدر لَقَد خَلَقَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ لَيلَةَ الْقَدرِ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الدُّنيَا وَلَقَد خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ وَأَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ وسنّةُ النبيّ محمد صلى الله عليه وآله هي سنّةُ إبراهيم عليه السلام الرَّوْحُ وَ الرَّاحَةُ وَ الْفَلَجُ وَ الْفَلاَحُ وَ النَّجَاحُ وَ الْبَرَكَةُ وَ الْعَفْوُ وَ الْعَافِيَةُ وَالْمُعَافَاةُ وَ الْبُشْرَى وَ النُّصرَةُ وَ الرِّضَا وَ الْقُربُ وَ الْقَرَابَةُ وَالنَّصرُ وَ الظَّفَرُ وَ التَّمكِينُ وَ السُّرُورُ وَ الْمَحَبَّةُ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى مَنْ أَحَبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَحَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُدخِلَهُمْ فِي شَفَاعَتِي وَحَقٌّ عَلَى رَبِّي أَنْ يَستَجِيبَ لِي فِيهِمْ وَهُمْ أَتبَاعِي الحمد لله رب العالمين

٤٠١ :: الباب الرابع والأربعون :: نعزي ونواسي أمير المؤمنين وصي رسول الله إلى يوم القيامة وصاحب الرجعات ونعزي فاطمة والحسن والحسين والمهدي والأئمة المعصومون من آل محمد صلى الله عليه وآله الذين أختارهم الله واصطفاهم وجعلهم أوصياء نبي الله محمد إلى يوم القيامة مولاي يا بقية الله عظم الله لك الأجر باستشهاد سيد الكونين سيد العلم والفهم والحكمة حبيب الله ونسأل الله تعالى الفرج لك وقيام دولتك المباركة الحمد لله رب العالمين :: باب الروح أعطاها اللَّهِ لمحمد وآله عليهم السلام  والروح مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة مُنذُ أَنزَلَ اللَّهِ ذَلِكَ الرُّوحَ عَلَى نَبِيِّهِ مَا صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ وَإِنَّهُ لَفِينَا

٤٠٤ :: الباب الخامس والأربعون :: باب النَّبِيُّ والأئِمَّةُ مِنْ دَلاَلاتِ اللَّهِ الَّتِي يُهتَدَى بِهَا إِلَى { الإمامة والنبوة والتوحيد ( ولا يحصل التوحيد في زماننا الإ بالإيمان بالإمامة والنبوة ) } وهي في الولاية الإلهية ( الولاية هي الدِين ) التي فيها { ولاية الله ثم ولاية الرسول ثم ولاية أولِي الأمر } من آل محمد عليهم السلام وفيها الشهادة الأولى { أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له } والثانية { وأشهد أن محمد عبده ورسوله } والثالثة { وأشهد أن علياً وفاطمة والأئمة الهداة المهدين حجج الله وأوليائه وخلفائه } وهذه الشهادات الثلاث واجبة في الدين الإسلامي الذي فيه الشريعة الإسلامية ( الواقعية لا الظاهرية ) وهي شريعة محمد وهي باقية إلى يوم القيامة وهي للأنس والجن وفيها نبي ورسول أسمه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها أوصياء محمد إلى يوم القيامة وعددهم ١٢ إمام معصوم طاهر والصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين حجة على الحجج من ولدها اختارهم الله قبل خلق السماوات والأرض واصطفاهم وقربهم وجعلهم حجج وأولياء وخلفاء على كل الخلائق في كل العوالم .. والإقرار بالشهادات الثلاث واجبة للدخول في الشريعة الإسلامية وفي تشهد الصلاة وفي باقي الفرائض والأعمال وبدونها لا تقبل أعمال العباد والشهادات الثلاث تختلف عن ( اللهم صلي على محمد وآل محمد ) واجب ضروري الإقرار بالشهادات الثلاث وهي واحده فيها مراتب كلها ترجع إلى الله سبحانه وتعالى وتذَكر إنها محل أمتحان وأختبار للناس ولكل الخلائق إلى يوم القيامة " الناس والدول والبشرية اذا فهمة ذلك سوف تنموا في سنة بدل عشر سنوات وتتطور وتنتقل إلى أشياء تفوق الذكاء الأصطناعي في كل أبعاد الحياة وتُسعد في الدنيا والآخرة وفي كل العوالم مشروع جميل متكامل لمحمد وآله من الله " والحمد لله رب العالمين ورسول الله أفضل الخلق وحديث الكساء اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيتِيَ الَّذِينَ وَعَدتَنِي فِيِهِمْ مَا وَعَدتَنِي اللَّهُمَّ أَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهِّرهُمْ تَطهِيراً